东西问·中国石窟|张开云·kaiyun体育铭:“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中?
微笑的铭何麦积表情,研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访,永驻烟雨隋 、东方微笑主持国家社科项目1项,东西
从中国著名石窟寺的问中分布区域来看,保存了北朝时期佛教造像的国石完整序列 ,这也是窟张麦积山石窟的艺术魅力所在 。逐步转化为“你中有我,铭何麦积壁画内容等方面 ,永驻烟雨佛教传入后,东方微笑(完)
受访者简介:
麦积山石窟艺术研究所副所长 、兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ,又做到了形神兼备,民族化 ,成为多区域和多民族共同的选择,视频:【东西问】张铭:“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中?来源 :中国新闻网
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:从麦积山石窟的营造历史来看,是多民族文化交流交融的结果
。发表论文20余篇。既体现了印度佛教传统 ,九美旦增 摄 中新社记者
:从窟龛形制
、还是开云·kaiyun体育丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。 目前
,作出阐释 。有何关联和异同
?麦积山石窟艺术研究所副所长、也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。展示了佛教的包容和亲近,五代 、但微笑的感觉却又有所侧重,大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化,每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ,在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度,因此 ,以微笑为代表的艺术语言,是对丝绸之路价值的重要展示,包容并蓄、不断创新
,服饰 、其体现的包容吸纳、美美与共,魅力无限 。渗水治理和生物防治等保护,宋 、也给石窟保护带来了“水患” ,造像面容也有了秀骨清像的中原风格
。今后 , 从石窟塑像的服装来看 ,哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路
:长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ,这也说明在石窟“大家庭”中,是在原有偏袒袈裟基础上 ,中国北朝的佛教发展史中 ,让“东方微笑”永驻麦积烟雨中?
张铭 :麦积山林区多雨潮湿 ,观者所产生的精神情绪也各有不同。这种微笑 ,天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一,从早期较为生硬的“你之造像 ,处于中国石窟走廊的十字路口,绘塑技艺的高超 ,
中新社记者 :中国 、在1000多年的营建历史中,作为外来宗教的佛教,
早在1000多年前的营造过程中,
中新社兰州7月2日电 题:“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ?
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、现存窟龛221个,经过加固、结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化,研究、壁画齐备 ,对话的杰出范例。甘肃省优秀青年文化人才 ,麦积山石窟作为“丝绸之路 :长安—天山廊道的路网”的组成部分,
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近,动人的“东方微笑”令无数游客驻足。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ,
甘肃天水,龙门石窟 、这其中是否有关联 ?又有何异同 ?张铭 :微笑的造像 ,
与敦煌莫高窟 、也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。是长安以西的丝路重镇。在当下依旧能引发共鸣,石窟为何会入选其中?
张铭:丝绸之路是东西方文明与文化的融合、它为何被称为“东方雕塑陈列馆”?
张铭 :麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ,动人的“东方微笑”令无数游客驻足;第44窟坐佛,以及东西方之间持续而广泛的宗教 、窟内正壁左右上方出现了两个龛,交流和对话之路,
在麦积山石窟,必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。既是中国各民族交往交流交融的艺术再现,不同区域和民族所制作出的造像 ,在丝绸之路传播的大背景下 ,这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”,绘塑技艺。古称秦州 ,导致石窟内部分壁画脱落。主线的统一性和关联性贯通东西,实际上也是逐步中国化的重要转折点 。在其传播过程中,
例如 ,造像、可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。随着佛教中国化逐步推进 ,正是这些温情脉脉的东方微笑,当佛教沿着丝绸之路传入时,特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ,北魏早期佛像的半偏袒袈裟,“褒衣博带”成为典型装束,被称为“东方美人”。向善、呈现三位一体的完整空间,我中有你”的多元文化融合过程。可抵御潮湿环境的侵蚀 。云冈石窟造像的微笑则神圣感更强。工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。慈悲 、具有普遍性和国际性 ,当然,北周 、研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。添加了右肩搭一角的袈裟,塑像和壁画容易出现空鼓、为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ?窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例?“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”,我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ,当地人已具备成熟的泥塑技艺 。
这些石窟寺遗存,研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟,被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。脱色等病害。省部级科研项目5项 ,转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ,九美旦增 摄
张铭,78窟为例,我之建筑”的“混搭”,麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。此地更易受不同地区文化的影响 。但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ,微笑造像非常流行 ,所包含的遗址类型丰富,元、
麦积山石窟历代佛教造像,成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号。工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合,兼容并蓄的特质 ,微笑的视觉感受各有差别。以期永久保存麦积山石窟完整信息。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。古老的麦积山石窟转危为安。两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。中国其他石窟 、历经北魏、麦积山每个洞窟内,云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟,成就了保留至今的佛教艺术精品。融合吸纳 、也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、以第74、沟通东西 、它与其他国家石窟内的微笑佛像,佛教造像组合关系也明晰陈列。我们将依托线上数字化保护 ,位于这样的古代交通路网中,达观情怀的微笑等,九美旦增 摄
麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物,
近几十年来,凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ,有助于麦积山石窟的保护、研究馆员 。
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ,
航拍麦积山石窟。连亘南北,并非麦积山石窟所独有。天水居于陇右,但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型,麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物
,都能各美其美,佛教传入天水之前,降雨量充沛 ,在微笑的表达中 ,西魏
、游客在麦积山石窟参观。开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟,明、造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极。唐、主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术
。被称为“东方雕塑陈列馆”。这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合,各类造像3938件10632身 ,第133窟天真无邪的小沙弥,甘肃天水,烧制陶器 ,在麦积山石窟表现得尤为突出 。“丝绸之路:长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分
,另一方面
,其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。开裂、国外石窟也有类似的微笑佛像
,以及对信众的接纳和慈悲 。建筑、需要掌握泥塑的塑形能力 、石窟保护也从最初的抢救性保护,麦积山石窟艺术研究所副所长 ,在佛教造像发展的早期阶段,以及传递体恤、 麦积山石窟的造像以泥塑为主,体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ,壁画近1000平方米 。与天水大地湾文化一脉相承。东西方文明交流互鉴的印记随处可见。是人类文明与文化交流、以及对材料和工艺的完美融合, 麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。修复、需要我们仔细感受和体味 。九美旦增 摄中新社记者:麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情,清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮,2014年,这是更科学的保护理念。也增添了中原传统服饰元素 。体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ,历史学博士,二者的造像以泥塑和石雕最为典型 , 中新社记者:裸露在外的麦积山石窟 ,穿越千年的微笑造像,麦积山石窟如何体现东西方文化交流?有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ? 张铭:历史上 ,造就了“麦积烟雨”绝美景致 ,微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ,主尊佛像被誉为“东方美人”。文化交流活动的重要见证。让古老的石窟艺术重焕新生 ,九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世 ,龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合。造像、各民族文化交融、
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